刘飞跟铁匠铺老者完成刀剑设计图后，如果剩余玄铁可以添加在铁里打造一些弓弩吗？老者说：玄铁太硬了如果打弓会浪费的，倒是在打造弓弩的时候可以添加一些玄铁进去，刘飞说：那就留下五十斤玄铁加入弓弩里，先把画图样的兵器都设计出来，剩下的就全部添加进铁里打成百炼刀剑吧！拜托老丈了到荆州可以给你找一些人打下手，建立起来一座工坊可以一边完善一边打造，但是所有的安排都听老丈的指挥，毕竟术业有专攻，如果有什么需要帮助的可以直接提出来立马优先给你解决。
东汉末年主流兵器就是戟（方天画戟）、枪（赤胆亮银枪）、长刀（青龙偃月刀）、双戟（玄铁流凤双戟）、大黄弓。刘飞后加的打神鞭（也就是涧）、子母流星锤、柏刀以及弩（最好是连弩，攻城弩和连弩）、投石车以及火油桶等等新式武器，有机会改进战甲（藤甲兵、弓弦甲以及重甲、马甲）和战马（马蹬、马鞍、马蹄铁以及绊马索）等等。打算以后成立冶造局进行一些研究、开发、改进各种农商工具、战争工具、各行各业的改造研究等，包罗万象、事无巨细的进行研究、改进从而服务大汉。
1、反曲弓与复合弓的拉力变化不同：同样拉力标准的反曲弓的初始拉力小，随着开弓拉距的延长拉力越来越大。复合弓由于偏心轮组方向的作用，开弓初始用力要大，随着弓的不断拉开前后对称力则减小。
2、反曲弓与复合弓的拉距不同：反曲弓的拉距在其材料变形极限内可任意变化，拉距越长箭越远。复合弓具有拉距定位的结构装置，拉距固定。
3、反曲弓与复合弓的控制力不同：反曲弓随着开弓拉距的延长，有效一致的控制难度会变大。拉开后的复合弓的特点是控制力减小，有效一致的控制比较容易。
4、反曲弓与复合弓的箭台的形式不同：反曲弓的箭台采用侧搭式，复合弓的箭台采用中心穿透、塔式和跌落式。
刘飞想着如果到荆州一定去黄承彦家看看能不能求到连弩的图纸，那可是对付草原骑兵的大杀器。刘飞问老丈能打造大黄弓吗？大黄弓（也有说法是大黄弩）需要三百石的力道才能拉开，李广多次抗击匈奴，骑射技术一流。在一次狩猎中，李广把一块石头误以为是卧着的老虎，月下拉满宝弓，一箭下去金石崩裂，火花四溅。老丈最后决定在打造刀剑五百把，剩下的所有玄铁加镔铁做成的一百把复合弓一百把反曲弓。我在荆州还有一个周师傅在等你，相信你们一定不负众望为大汉的兴盛出一份力。
糜芳带二十人打前站，中间有张世平装扮成商人，苏双压后缓缓向荆州进发。一边练兵一边行进，同时通知荆州自己人接应，我们还有颍川最后一站，看看能不能请到谋士。刘飞让大家给自己刚刚分到的坐骑起名字，关羽的坐骑“逐云”一匹黄色的好马。张飞的坐骑“踏雪”四蹄有一片白色。太史慈的坐骑“墨香”全身墨黑色。典韦的坐骑“闪电”前边两条腿上有白色形状如闪电的形状。刘玉昆的坐骑“清风”天青色浑身没有一丝杂色，是一匹野马驹刚刚三岁。这些马虽然好但是还不是马中极品，如果有机会去往鲜卑一定要猎获一匹马中王者。其实最向往的是大宛的汗血宝马和匈奴的马王啊！
刘飞对上好的马是极度渴望，但是刚刚分的“清风”也是极其喜爱，每天能吃几斗草料，喝一斛(当时以十升为一斗，十斗为一斛)泉水，然而如果草料不好、泉水不清洁，那么它们就不吃。也是一个难伺候的小马驹，但是经过这么多天的磨合，只要自己亲自给它披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时(相当于现在从中午11时到晚上7时)还可跑完二百里。(跑完之后)把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。清风已经初步具有了日行千里的好马的基本素质了啊！
当年刘备同样得到着几匹马，奉为千里马并且青史留名。但是刘飞只是觉得还可以的良驹，但是距离真正的千里宝马还有不短的差距，在大草原越是好马耐力就越好“日行千里，夜行八百”可能真正的发生，所以刘飞的时间更加紧迫既要有自己的根据地，还要有粮食基地和武器生产基地以及人才培养基地以及源源不断的兵源的不间断补充。
一个远大的目标不仅要处理各种关系、同时气运以及努力、人才、技术、财富各种条件缺一不可，所以如果自己有谋士就可以提出自己的想法，然后可以商讨计划的可行性，计划、步骤、以及出现差错的时候及时进行修正。在分工协作、各司其职必然会事半功倍的，如果是自己那什么事情都需要自己亲自盯着，太耽误时间了。现在缺少的就是时间，一自己有一个朝廷任命立足之地（哪怕一个县也是好的），二建立一套发现人才、充分利用人才的机制，三建设和完善基地等等后边还有很多就不一一列举了。如同道家的一生二，二生三，三生万物一样的道理。
大家也许认为我太贪心了，不经意间已经收服了几员猛将，但是自己没有实力之前谋士投靠的可能微乎其微。商人可以为名利地位投效，猛将可以为义气和志气投靠，文人也许寒门都不会投靠一个小屁孩子，更不用说豪强士族的文人了。文人难收服易改换门庭同时还会文人相轻，以两次党锢之祸为例为什么最后皇族、宗室、外戚跟宦官合流了呢？千百年来文人的傲气以及士大夫集团的桀骜不驯、趾高气昂还有羞与他人为伍的思想起到的主导作用。文人想要天下以儒为尊，限制皇权，压缩外戚、打压宗室最后消除宦官专权的体现。
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