俗话说，“棺材门前落，家中有人丧”，一口棺材停在了门口，老种的尸体也被抬了出来。
只见一老头将棺材里面用白纸糊一遍，然后在棺材底洒一层草木灰，草木灰上铺一层谷草，上边再铺上棉花，棉花上是一层白纸，再压上两行铜钱，一行六枚，白事儿管这叫：铺棺。
接着又拿来一壶“无根水”（井水），抹了死者的眼睛，念叨着：眼观六路啊！叫做“开眼光”，希望死者认清阴司路。
而做完这些，才真正开始“求九杯”，所谓求九杯，是指询问死者是否愿意下葬，摆上九连杯，用白绳相连，求者一拉绳，倘九杯连倒，就是“笑杯”，可以封棺下葬，但若数杯不倒，为“哭杯”，表示死不瞑目，停丧待葬。
“那二爷，为什么老种的脸要用纸盖住呢？”我问。
“人死后，要把他的身体捋顺好，使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄纸表或白纸把脸盖上，俗叫：苫脸纸。”二爷解释道。
原来这里头尚有说道，人死后为什么要用纸苫脸，一是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住。
二是遮挡尘土，防止噪音，让死者安息。
三是观察死者是否假死，若假死，气出纸动，或许有救。
摆好了九连杯，种家孝子跪在地上叩道：“尘归尘，土归土，您请好嘞~~”
那孝子一拉白绳，九连杯开始逐个扑倒，但是到了第八个的时候，那只杯子摇晃几下就站稳了。
“再求一杯。”一旁的长者吩咐道，看样子他是操办这次白事儿的。
于是孝子摆好九连杯，扯着哭腔喊：“爹，您老安息吧！”
结果还是拉到第八杯的时候出了岔子。
“这老种是不是不想下葬啊？”
“也难怪，哪个死人不恋家，当天死当天埋？”旁边的村民议论着。
这话说得没错，民俗丧事分“当天理”，“假三天”，“大三天”，七天，一个月，四十九天不等，天数越多越阔气，越讲究排场，礼仪也就越繁琐，更加显得后辈孝心。
且不论老种家三天连丧有多晦气，不停丧“当天理”就不合乎情理。
“小七，你看那张苫纸。”二爷使了个眼色。
我吃了一惊，盖住老种的那张苫纸动了，要知道大家围得这么严实不可能有风的。
“难道说，老种还没死？”我疑惑道。
“未必。”二爷说着，绕到老种的后面，摘了那张苫纸，取出一支银针，抬手往人中穴扎了一针。
“你们是什么人？谁让你们来这的？”那老者发现了我们。
“村长，他们好像不是俺们村的。”一村民说道。
二爷指着老种的鼻孔说道：“村长，你看死者的鼻孔。”
只瞧见一条水蛭混着粘稠的液体流了出来，蠕动几下滑到到了地上。二爷又用中指弹了弹死者的腿脖子，只看见脚底板被抠出了一个血窟窿。
那村长双眼不自觉地颤了颤：“死者为大，本村白事儿，外人少管！刘老瓜，送他们出村！”
“村长，老种家死得不······”不字刚出口，郭老爷子就对我们一个劲儿地使眼色。
“你们还是走吧。别掺和了。”刘老瓜拉下老脸，推着我们往院子外面走。
快走到村口的时候，二爷突然停了下来，对着刘老瓜陪笑道：“老乡，你可是卖西瓜的？”
“对啊，咋了？”刘老瓜不耐。
我乐呵地看着，这二爷又准备使出忽悠人的本事儿了。
“其实我是个走方郎，刚才院子里扎老种的那一手，你瞧见了吧？”二爷眉眼一抬，故弄玄虚道：“不干净呦~”
“你啥意思啊？”
二爷：“我问你，老种上吊死的，又不是淹死的，鼻子里咋会有水蛭？”
“这事儿我管不着，村长让你们赶紧走！”刘老瓜有些心虚了，开始赶人。
“好，撂开这茬儿不说，别看你这样壮实，你可是有一种病？吃饭之后老觉着迷糊？”
“对啊。老迷糊了。”刘老瓜木讷地点头，大有上钩的趋势。
二爷接着卖弄道：“虽然不痛不痒，不觉怎样，但是日子一长能转大病，到时候可就晚了。”
“那咋办啊？”刘老瓜开始有些挂不住了。
我心里偷着乐，这小老头也是缺心眼，其实谁都免不掉吃饱食困，不过被二爷添油加醋一忽悠，好像还真有这么回事儿似的。
“先把膀子敞开。”二爷吩咐道。
刘老瓜如闻圣旨，脱了上衣露出膀子，二爷手起针落，冷不防三针下去，刘老瓜感觉头脑来回晃荡。
“舒坦吧？”二爷问道。
刘老瓜连连点头，让二爷多扎几针。
“那不成，治病要深入浅出，循序渐进，心急病难医。”二爷假模假式地说道，然后深叹一口气儿：“可惜此地容不下咱师徒了，你日后就自求多福吧！”
“别介啊！”刘老瓜赶紧拉住了二爷：“先生多留几天吧，大不了村长那边有我挡着。”
见目的达成，二爷这只老奸巨猾的老狐狸无奈地摇头道：“医者父母心，也只能这样了。”
等我们赶回老种家的时候，大伙已经准备“撬秧”了。
村里的老人拿着扁担进来撬秧，连撬三下，一边撬一边对着门口喊：撬秧了，躲开风口啊~
院子里的所有人都闪到两边，不对着门口，免得被“殃”打了，怕“殃”打后生病的。撬秧之后，孝子拿一个口袋，兜住逝者的头部，抬到外面灵棚的棺材里，灵棚对着正门口。
接着就是“拨正”了，把亡人抬进棺材，孝子拿着一杆秤一面镜子在逝者面部晃动，连喊三遍：爹诶~明的是镜啊，灵的是秤，拨的是正啊！告诉逝者灵魂不要走偏。
拨正之后，才开始正式封棺钉棺楔。
一老头拿着小锤，手里握着棺材钉，当钉左楔时，喊声：“头往右躲诶~”
钉前右楔时就喊“头往左诶~”，旨在告诉死者，躲开钉下去的棺楔，不要被棺楔伤着。
这时候，跪在地上的孝子连喊三声：“爹，三股道从当间(中间)走啊，走亮道啊!”
然后像前天的那两口棺一样，弄个“黑面四角”：铺上黑纱，挂上五帝钱
繁琐的礼仪终于结束，仪仗队领着棺材出了院子，朝着南山的坟岗出发。
我们跟在刘老瓜后面，一行人到了南山，由村长找了块地儿，孝子挖第一稿“打墓破土”。
只是到了坟岗进口就被拦下了，棺材洞的具体位置除了孝子根本没人知道，送丧随行的只到坟岗。
追到这一步，二爷问我：“有没有想起啥？”
我木讷地点头，确实想起了我那死去的老爹，因为我爹当年为了偿我爷爷造下的杀孽，被讨债的老牛“呼走”。死于非命。
“犯呼”也就是“犯煞”，民间风俗有“连三”的说法，如果家族至亲在三年内先后去世，“连三”的机率就很大。
而所谓的“连三”，就是还会有一人将被死者“带走”。如果没有懂行的先生及时处理，死人怨气不息，就会祸延生人，整条村子连着串地死。
这可不是大话，有这么个说法，当年闹那啥大革命的时候，咱那头子爷爷就决定废除了土葬，为的就是打倒像这样土葬顺出来的牛鬼蛇神，你想啊，死人都挫骨扬灰了，还能跳出坟地害人吗？
这叫“抓住主要矛盾”，治病寻源。
至于个中隐情，我也不敢犯浑多嘴，总之一句话：死人要是办不干净，活人白受罪。
“差不离了。”二爷点点头：“只不过这次的‘连三’可不简单。”
“那现在咱咋办？挖坟吗？”我问。
“不急。”二爷笑眯眯地看着一旁的刘老瓜说道：“天气热得紧，咱先去吃个西瓜纳纳凉。”
刘老瓜的瓜田偏东，三亩多地儿，西瓜叶儿波浪似的一卷一卷的，刘老瓜在旁边搭了个长棚。
二爷走进瓜田，张望两眼，扣着手指头敲打几下，咚咚作响。
“先生，挑瓜有一手啊！”刘老瓜破开二爷挑的西瓜，皮薄囊红。
“这玩意儿跟看病是一样的，‘望色听诊’。”二爷又开始忽悠：“你的病也是这样，看上去没啥，但内里糟做了一团。”
我啃着西瓜，乐呵地看二爷把刘老瓜忽悠得团团转。
“要想治好，我的先问问你，老种家到底怎么回事？”
那刘老瓜顿时拉下老脸：“不成，这事儿村长不让外头说。”
二爷也不心急，又说道：“那这病你就另请高明吧。”
刘老瓜顿时急了：“我说，我说还不成吗？”
原来，老种的死，有关拐磨山的一个传言。
俗话说，百里不同风，十里不同俗。民间有很多忌讳，比如，湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪，你要是称呼他们“苗子”他们会跟你急。
拐磨山也有个忌讳，忌狗，沾不得狗肉，忌口，就连狗字都是忌讳。
这忌讳则源于一个流言，说是一场大火，烧死了一窝狗棚。
这养狗的主人有个野名，叫山狗，临死前发下诅咒会变成恶狗回来咬死全村人，
虽然诅咒一事儿不知真假，但是拐磨山至今还沿袭着忌狗的遗风。
听到这，我想起了我家也有忌讳来着，忌牛！
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