三天后，我和姐姐、小木到达昌西。在昌西，一个姓王的警官接待了我们，王警官和我们谈了事情的来龙去脉。
凉山一带有个小村子，叫小沟村，村子里发生了一件怪异的事情。首先是村中的鸡鹅病倒死掉，接着是牛羊，最后轮到人。目前，小村里已经有几个体质较弱的老人和孩子死去，死亡的气息笼已经罩了整个村庄。
地方政府对这件事也相当重视，派了一队医生和专家前去会诊。专家和医生开始认为是瘟疫，可是调查后得出结论，这并不是瘟疫，但又找不出具体的死亡病因。由于事情过于离奇，只能找姐姐过来看看。
姐姐了解情况后问：“动物死时候有什么症状？”
王警官说：“几乎是暴毙。”
姐姐点点头说：“好，我知道了，麻烦你给我们找一个向导，我要到小沟村看看情况。”
很快，王警官给我们准备好了向导。一位彝族小伙，黑黑瘦瘦，长得很硬朗。小伙说他是小沟村村长的儿子，受老爸之托，向外寻求帮助的。又说事情紧急，要我们尽快赶到小沟村，不然村子麻烦大了。村里的毕摩称，村中有苏尼在作怪。毕摩是彝族语，对祭师的称呼，而苏尼同样是彝族语，意思是妖魔鬼怪。
姐姐见事情紧急，只能立刻动身，计划先看一下村子的状况，再做打算。不过到小沟村的路有点难走，开始一段路，还是车路，到了后面，车路不通了，我们只能以脚代步。一路上，我发现大凉山这一带的居民基本是少数民族，而我们走的地方彝族最多。
走路让人疲惫而乏味，幸好有小木一直陪我说话，我才感觉多了一些趣味。小木给我介绍说，大凉山一带曾经是南疆巫师的积聚地，但是现在，这里的很多巫师都远远落后时代了。这很好理解，巫师是集知识大成者，现在知识爆炸时期，以前的老巫师自然跟不上时代的步伐。小木又大致给我讲诉了一下巫师史。巫师史也是宗教史，这两个历史是密不可分。在汉唐之前，道派巫师统治了整个东南亚，自汉唐后，佛教巫师把道派巫师排除了中原地区，道派巫师被迫迁移到巴蜀南疆一带，道派巫师到了南疆后，又整合少数民族巫术特点，形成了独特的南疆巫术，而十年内乱时期，南疆巫师系统基本被消灭干净，少量的巫师被迫迁移到偏远的少数民族地区，还有一部分逃到了国外。
听完小木的巫师史，我笑着说：“我还没有听说过道家巫师和佛教巫师的说法。”
小木诡笑着说：“如果你把仙佛和巫师画个等号，那么就能明白我的话。”
我想了想，无论是道派的仙人，还是佛教的佛爷，无疑都是两个宗派的知识集大成者，其见识和广博都堪称那个时代佼佼者，如果那个时代也要解决一些诡异的事情，除了这些人，恐怕也找不出其他人了吧。但是我还是有一事不明白：“为什么道派巫师会被佛派排挤出中原地区？难道搞不过佛派？”
这时候，姐姐在旁边大概听不下去，回头辩解说：“道派和佛派不存在排挤说法，道派巫师之所以离开中原地带，主要是阴阳二气变动造成的。”
“阴阳二气？”我有点找不到北了。
“是的，我们五千年的历史里，有两次阴阳之气的变动，每次变动都伴随着大的灾难，第一次在春秋战国时期，阴气从东海移动到了幽州，那时候，道派顺应形势发展起来了。第二次，五代十国时期，阴气从幽州移到蜀地丰都，丰都成为阴地的鬼门。”
我纳闷地问姐姐：“道派巫师为什么要跟着阴气移动呢？”
姐姐耐心地说：“世界上的每个大宗教都有自己的责任，而道派的主要责任是协调阴阳二气……”
姐姐的理论比小木说的还复杂，我想了想，只能把道派想成是一个皮鞋匠，他职责想成擦皮鞋，阴气想成皮鞋，皮鞋匠的工作就是什么地方需要擦皮鞋，他就跟着到什么地方。我的理解有点搞笑，但是迫于理解能力有限，也没有办法。当然，姐姐说法也未必可信，毕竟她是道派的巫师，而小木讲述的那段历史不是太光彩，她作为道派徒，自然要给自己脸上抹金。
我们谈论着，好不容易到达了小沟村。站在小沟村的村口，我第一次感受到死气沉沉和萧条。有上百户人家的一个村子，竟然没有一个人走在村子的小道上，不仅没有人，任何活物彻底消失了。偶尔能见几只死鸡和死狗的尸体，正在发臭。
我姐姐见这状况，也皱着眉头，大概她也觉得小沟村的情况比想象的糟糕多了。
我们跟着彝族小伙到了他的家中，村长满脸阴沉地接待了我们。我看村长的哭丧样，就知道绝对没有什么好事情了。
彝族小伙给村长介绍了我们后，村长倒也很干脆，立刻和我们谈村里情况。怪病已经蔓延开了，不仅是老人和小孩死去，青壮年也出现倒毙而亡状况。村子几乎陷入崩溃，政府不得不把健康的人进行个大转移，转移到其他地方，毕竟再在村里待下去不是个办法。目前，村中三分之二的人离开了，还有三分之一还在动员，有些老人并不想离开村子。
姐姐要求村长带我们去拜访这些不愿离开的人，还有死者。村长有些不情愿地带着我们在村子里走了一遭。果然，村子里留下的都是些老人，不离开的原因是他们老了走不动，也有的说这个村子正遭受诅咒，逃是逃不掉，以其死在外面，不如死在故土。
当我听到“诅咒”两个字的时候，我听蒙了，真没想到有诅咒杀人一说。尽管电视电影里看过这种情形，但我一直认为诅咒大部分是虚假的。很多时候，有些事情只是背负了诅咒的诡异罢了，而真相并不是诅咒本身。例如，金字塔木乃伊的诅咒，诅咒说谁动了法老的陵墓，谁就必须死，确实，进法老陵墓科学家几乎都非正常死亡了，但死亡原因不是诅咒，而是金字塔内有放射性元素，人只要进去被辐射到，那不得不死。
姐姐一言不发，只是听着老人说。听完了，又去检查死者尸体，村里大多数尸体都被火化了，昨天晚上死的两具尸体，也正在准备火化。我没心情去看死尸，所以一直站在远处观望，而姐姐和小木仔细上前探查了一番。我有时真服我姐姐和小木，感觉他们对死人完全没有恐惧，就像我们看到一块猪肉放砧板上，完全无动于衷。
小木和姐姐检查收工后，姐姐回过头问村长：“村里的祭师有没有走？”
“祭师还在！”村长说着，带我们去找祭师。
很快，我们找到了祭师。祭师正在村中的祭坛里，他握着拐杖，坐在一块红色的石块前。石块上刻着怪异的花纹，仔细看，花纹有点像竹子。
小木悄悄和我说：“这竹子图像是彝族的图腾。”
第一次听说有人把竹子当做图腾的，从祭师笃诚的情形看，估计正在为村里的乡亲们祈祷。
姐姐要我们站在祭坛边上，她独自走到祭师身后。
祭师虽然没有转身，但是他可能感觉到我们靠近，他背对着我们，仰头望着天空，劝告我们说：“你们快离开吧，这里只剩下诅咒，无休止的死亡！”
祭师的话阴森森的，让人脊梁一阵发冷。说真的，从进小村的那刻，我就恨不得赶快离开这个鬼地方，这地方就不是活人呆的。姐姐也微微皱了下眉，转身要离开祭坛。但姐姐走到祭坛边突然停下脚步，沉声问：“祭师，是不是五百年前的那个诅咒。”
姐姐的话让祭师楞了楞，沉重地回答：“你既然知道，那就快些离开。”
姐姐不管祭师，带着我们离开祭坛，姐姐一边走，一边要村长准备些叫“敌百虫”的杀虫农药，村长也不询问准备做什么，只是按照姐姐的吩咐办去了。
我悄悄问小木：“五百年前的诅咒是什么？”
小木摇摇头，表示不知道。我有点想不通，竟然有小木不知道的事情。
小木只能转而问姐姐：“卓姐姐，五百年前那个诅咒是怎么回事？”
姐姐大致给我们解释了下原委。五百年前，西蜀出现了一个天才巫师，名字叫常于。常于是巫师界千年不遇的奇才，他年纪轻轻就集天文、风水、阴阳、蛊术大成。而最厉害的是黑巫术，甚至有人说他是蛊系黑巫术的创始人。可惜这个天才巫师能力大，野心同样大，他为了实现自己的欲望和权力，秘密杀害了很多大巫师。杀人偿命，欠债还钱，他杀大巫师的事还是败露了，他一下子成了西蜀巫师界的众矢之的。虽然常于黑巫术厉害，但是在众多巫师的围攻下，常于还是被抓住，并受到应有惩罚——受百虫噬咬而死。
百虫噬咬是以前巫师界对黑巫师的最厉害惩罚，有点像古刑法千刀刮，这里的“刀”变成“毒虫”，“刮”成“咬”。我暗想，这刑法也真够凶残的。就在常于死前，常于留下一个诅咒，说总有一天，他会回来，杀光所有围攻过他的巫师和他们的族人，以报心头只恨。这绝对恶人啊，难怪众巫师要用百虫噬咬搞死他。
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