钟繇、刘飞、陈群一起进到庄园的一处僻静的院落，正堂看到老族长和庄园主人陪着蔡大家说着话，刘飞恭敬拱手道：后学末进皇室宗亲刘飞刘玉昆拜见蔡夫子，家母带我和妹妹避祸陈留一直听闻蔡夫子大名，心向往之常去拜访却一直无缘一见，但是因为种种阴差阳错一直不能请教，今天机缘巧合得见蔡夫子真是三生有幸，还望蔡夫子不吝赐教才是。
蔡邕和蔼的笑着说：今天如果不是麒麟才子相救之情，小则失去一直追寻的古籍善本，大则老夫和小女性命不保，多亏小王爷指挥得当，运筹帷幄深得兵法三味才让老夫父女转危为安，老夫应当携小女当面致谢。但是小女受到惊吓所以才劳烦玉昆亲自过来，倒是老夫比较惭愧了。刘飞谦逊道：蔡夫子是当代名儒，玉昆不过举手之劳而已。其实我们应该感谢此处大牛是他得到消息土匪要下山劫掠，还有玉昆现在还没有爵位如果蔡师愿意就称呼刘飞字就倍感亲切了。蔡夫子赞叹道：老夫一路行来没少听说麒麟之才，今日见到更胜闻名拜将入相是早晚是事情。这是老族长和庄主才知道刘飞潜力如此之大，差点错过一场泼天富贵啊！
刘飞接着对老族长和庄主见过礼后，把钟繇和陈群介绍给蔡邕认识，相互见礼之后刘飞问蔡小姐没事吧！蔡夫子说郎中刚刚看过没有大事，只是初次见到这么血腥的场面受到一些惊吓，休息几日应该就会好了。在京畿附近都盗匪横行可想而知整个大汉有是什么情景，蔡邕决定如果有机会一定上书圣上，百姓安天下平不然必有祸患啊！
刘飞接着说道：刚好赶上了，有五位兄长们运筹帷幄出谋划策，武有许诸、赵云两员猛将冲锋陷阵。小子才疏学浅但是却不敢贪天之功，也要感谢附近父老乡亲们的鼎力相助，同时也是蔡夫子父女吉人自有天相。蔡邕感慨着说：以前只是听说刘玉昆上马能治军，下马能安民的麒麟才子，今日一见果然见面更胜闻名，不知道受到那位名师指导。
刘飞连忙回答说：在陈留一直想拜蔡夫子为师，机缘未到一直悉心未能如愿只有家母教导。这时荀彧、辛毗和沮授一起过来，刘飞拉着他们介绍道：这时颍川荀彧和冀州沮授以及阳翟辛毗，快来见过蔡老夫子。双方相互见礼后，荀彧温和的说：看蔡老先生见猎心喜有收徒之心，玉昆天资不凡又有拜师之意，我们几位兄长愿意做主促成这段缘分，询问陈群、钟繇、沮授、辛毗几人，不知几位以为如何，大家点头一起称“善”。刘飞连忙道：不敢请耳，固所愿也！只是不知道蔡老夫子的意思不敢强求，蔡邕点头道：吾正有此意，得徒如此吾心甚慰！老族长和庄主也是恭贺着，然后吩咐庄丁和仆人去准备拜师仪式。
这样又在嵩山这里耽误了一天时间，有老族长主持拜师仪式，正式拜蔡邕为师，叩首献帖敬茶，其中的束脩六礼，六礼指：芹菜、莲子、红豆、枣子、桂圆、干瘦肉条。
“六礼”含义为：
1、芹菜寓意为“勤奋好学、业精于勤”；
2、莲子心苦，寓意为“苦心教育”；
3、红豆则含有“鸿运高照”之意；
4、枣子寓意为“早早高中”；
5、桂圆寓意为：“功德圆满”；
6、干瘦肉条用来表达弟子心意。
钟繇、沮授、陈群、荀彧、辛毗、赵云和许褚已经族人还有管亥、雷薄还有筛选剩下的盗匪和筛选出来的青壮一起观礼。蔡邕本身就是经学大家、书法家、艺术家、文学家东汉名臣，本身影响力就很大更不要说还有蔡师的弟子也是不可忽视的一股力量，比较出名的有王粲、顾雍、阮瑀、路粹、曹操、吕蒙等，最后一点就是大才女蔡文姬在原来的历史中生活悲催，后半生如无根浮萍也侧面体现出东汉末年的战乱对大部分百姓的伤害有多大、多深。现在遇到了我刘玉昆蔡邕的命运和蔡文姬的命运一定会被改写了，也算蔡师的教导之恩也要保护蔡琰妹妹，也算是回报蔡邕的不弃情。
蔡琰也在屋里探头探脑的看着外边的拜师仪式，见到刘飞看过来时就像受惊的大白兔子一样跑开了，古代讲究一日为师终身为父，不仅仅教知识还搭建人脉，甚至举荐为官更有甚者保驾护航作为衣钵传人。不像现在的老师就是把教育当成一份工作，没有一点责任心，有成绩都是他们的有错误或者事情都是家长和教育制度的错，更有甚者课堂不说明白就是让你报班，把学生分成三六九等有本事的家长就特殊照顾，教育乱象比比皆是、触目惊心。似工厂生产的产品一样规模化、标准化反而扼杀了天性和创造力。
（有人说崖山之后无汉族，文人的风骨和脊柱在明朝灭亡之后无中华，儒家也经历过改革“程朱理学”和王阳明的“心学”但是永远挣不脱皇权之下的驭人之道，儒家有很多迂腐的制度和内容，但是任何事情要一分为二的看，有好必然有坏的。但是清朝施行的愚民和篡改的文学，在看看现在的清宫剧比比皆是，秦汉的历史和贡献凤毛麟角，唐宋的文化传输少之又少，明朝的历史和文学被篡改的面目全非，秦始皇的郡县改革，汉朝的官员廉洁和品性高洁，隋朝的大运河功在当代利在千秋，唐朝万国来朝，宋朝的重利驱商和高薪养廉，明朝的不和亲、不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，仁者见仁智者见智吧！）
儒学从秦始皇一统六国后就沦为了巩固皇权是工具，在汉武帝时已经被完全改造了，儒学能从百家争鸣到独尊儒术后几千年就是随时改变和适应皇权，从共产主义出现才结束儒家的历史使命，但是共产主义还没有真正实现过，他是比道德标准更高的理想主义。儒学可以用于幼童启蒙之用和为人处世之道，但是不适合发展科学和创新万事万物都是相生相克、相互依存的共同发展而成。
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