世界上到底有没有神仙？嬴政非常好奇。
徐福到底是不是江湖骗子？他去没去过樱花国？是不是樱花国的神武天皇？
徐福是秦朝方士，什么是方士？通俗点说就是以中医、炼丹、占卜、算卦以及仰望星空为职业的一类人，这类人现在被认为是搞封建迷信的，在那个年代却非常重要，因为他们懂中医，可以给人看病开方，貌似有神奇的力量。在古代，医卜不分家，从事中医研究的人都懂一些占卜算卦的玄学，从某种意义上来说，他们有一定的内在的逻辑联系。
据说徐福是鬼谷子的关门弟子，史**载他博学多才，通晓天文、地理、航海、医学等专业知识，即便现在看来，这些专业也都属于高精尖学科，而且他还精通辟谷、气功、炼丹、修仙等玄学。
徐福不但本事很大，而且人品口碑也极好，他同情百姓、救死扶伤、乐于助人，因此在沿海一带深受爱戴。
后来徐福不见了，当地老百姓还主动出资，给他修“徐福庙”，就是这么一个人被推荐到嬴政那里。嬴政肯定深信不疑了，当即下令召见，并派他专职寻访神仙，以求取长生不老药，同时大笔一挥，给徐福划拨了大量的工作经费。徐福领了经费很高兴，不怕风高浪急，去海上寻找长生不老药去了，这一去就是好几年。
嬴政信奉的是分散投资的理念，像徐福这样的求药专项工作组同时间组建了十几个。但是工作组虽多，却都不管用，好几年过去了，花费了大量的钱财，却没有一个能找到仙药。
嬴政生气了，后果很严重，于是很多工作组组长被送到地府了。有的工作组长害怕了，干脆贪污了经费跑路了。于是嬴政更生气了，这个时候，徐福回来汇报工作了，主要原因估计是经费用完了，希望追加预算。
应该说徐福这时候回来是有一定风险的，政哥心情很不好，一不高兴了直接把徐福拉过去车裂可能性还是很大的。但是徐福义无反顾的回来应该说还是有准备的，因为据说他见到了神仙。
徐福说：“老板啊，在您的正确领导和殷切关怀下、在相关部门的大力支持下、在寻访仙药工作组全体同志的共同努力下，求药工作进展顺利，取得了阶段性的胜利。我已经到了蓬莱仙山，见到了神仙。不过神仙说：‘长生不老药属于处方药，现在处方药管制非常严格，长生不老药不太好弄到，价格很高的，你们送的礼太轻，不能给你。下次来的时候，带点贵重的东西来，我就把长生不老药给你。’”
嬴政一听很高兴，问道：“那么神仙要什么呢？”
“回陛下，要童男童女、各工种专业技术人才，还有农作物的种子。”
“给！统统给。”嬴政果断决策，追加工作经费。
于是，徐福再次获得了巨额工作经费，征召了三千童男童女和百工，还有千余精锐配备强弓劲弩的甲士随行，携带各种作物种子，以及其他物资，共计六千余人，组成了庞大的蓬莱仙山考察团，出海考察求药去了。
徐福很聪明，也很有胆识，深谙富贵险中求的道理，在谋取巨大利益的同时为自己的后路是做了精心部署的，不愧为方士中的战士。他可能早就明白了寻访仙药的事基本上是扯淡，忽悠嬴政的工作不可能一直做下去，嬴政也不会愿意永远做方士的提款机，一不留神说不定把命丢了，之前那些掉脑袋的同行就是例子，这事要适可而止。
来见嬴政前，徐福应该已经有了周密的计划，利用嬴政急于求药的心情大胆编造了见到了神仙的鬼话，骗到巨额经费后就可以实施跑路计划了，童男童女、百工、五谷种子，这完全是再做殖民海外的准备嘛。
他打算跑到哪里去呢？距离近了不行，大秦国内也不行，都容易被追杀，那么就只有海外，嬴政的怒火会被茫茫大海阻隔，山高皇帝远，逍遥过一生，樱花国无疑是个好去处。
实际上估计徐福在第一次出海的时候工作应该还是很认真的，也抱有很大希望，是真心想找到仙药，于是大胆的一路远航，到了樱花国，了解了樱花国的风土人情后，看到了土著社会的落后，估计也认识到了这绝对不会是什么仙山，寻找到仙药的可能性微乎其微。
徐福深深的失望了，同时也陷入了深深的恐惧中，找不到长生不老药，这可不是闹着玩的，他不得不为自己的后路考虑，于是才有了个大胆的计划，既可保住性命，说不定还会成为一方之王。
那么问题来了，徐福最后到底去了哪里？中国清代同治年间，驻日公使馆一等**官黄遵宪率先提出了樱花国开国天皇为中国人的观点，他在所著的《樱花国国志》一书中指出，在樱花国有徐福祠、徐福墓，樱花国的传国重器剑、镜、玺都是秦朝制造的，而且樱花国的一些习俗都跟秦朝差不多，这些都证明樱花国人的祖先是中国人。
1950年，港湾区学者卫挺生教授出版了《徐福入樱花国建国考》一书，提出“徐福即神武天皇”的观点，他根据中日史籍、古物、古钱及徐福在樱花国的行踪等，从地理、时代、舟师等方面的十大巧合证明秦代使者徐福就是樱花国开国第一代天皇神武。
还有一位撰写专著论述，“徐福即神武”的是台湾学者彭双松，他在研究兰花中发现徐福在樱花国的遗迹，于是先后八次自费赴樱花国，考察徐福千童百工散落在樱花国各地的遗迹和传说，并拍下许多珍贵的文物遗迹和民间祭祀活动照片，于1973年出版《徐福即神武天皇》一书，1984年出版《徐福研究》一书，从实际调查的角度丰富和补充了卫挺生教授“徐福即神武天皇”的观点。
嬴政在琅琊台求仙未果，率队西归，这天路过彭城，也就是今江苏省徐州市，他突然想起了一件旧事，什么旧事呢？这件事发生在秦昭襄王时期，史称“九鼎迁聚”。
传说九鼎最早由上古时代大禹派人铸造而成，代表炎夏九州，谁拥有了，谁就是炎夏九州的统治者。九鼎如此重要，所以被当权者当作传国之宝妥善保管传给后人。到了周朝自然归周天子保管，一直流传到周朝最后一位君王周赧王。
秦灭二周后，九鼎自然归了秦国，秦昭襄王派人将其迁入都城咸阳，但是在途经彭城东边的泗水河时，有一鼎不小心掉进河里，当时没能打捞上来，结果九鼎变成了八鼎，为了好听，后人还是称之为“九鼎”。有了九鼎，意味着秦国就成了天下共主，以后可以名正言顺的讨伐诸侯国了。
这个故事中有个细节，就是九鼎中有一鼎不小心掉进了泗水河里。嬴政路过彭城时就想到了这尊鼎，认为自己都统一天下了，九鼎还没团聚，不应该啊，于是便派人下水打捞，结果可想而知，如同大海捞针一般一无所获。
嬴政的自尊心多强啊，讨了一场没趣，感觉很不吉利，羞恼万分，但也无计可施，只好带着一肚子火离开了彭城，从彭城向南渡过淮水，然后乘船驶入长江，顺江而上。
嬴政的船队这天就到了洞庭湖附近，突然水面狂风大作，把船只吹得东倒西歪，险些翻船，比在泰山上那股阴风还要危险，水上不比陆地，一旦翻船，不死也淹得够呛，俗话说“水火无情”嘛。嬴政吓得魂不附体，幸亏船由真材实料建造，又加上船工们都是精挑细选的老手，总算控制住平衡，慢慢向岸边靠近。
这一路回想起来，没一件顺心事，嬴政越发懊恼，一股无名之火已经点燃，待船队靠岸稳定后，抬头向岸上举目张望，当头就是一座高山，山中隐隐约约有红色围墙显现，状似一处祠庙，嬴政好像认得，强压怒火回头问左右：“这就是那座所谓的湘山祠吧。”
随从中有一位博士对此有所了解，小心翼翼解释：“陛下，传说这湘君就是尧的两个女儿、舜的两位夫人啊，名叫娥皇和女英。舜东巡时死在了苍梧，娥皇和女英听说后，赶过去奔丧，路过此地，由于悲伤过度，最后都死在了这座山上。后人为了纪念她们，在此立了祠堂，取名为‘湘君祠’。”
仙没求到，嬴政一路上就没有称心如意的事，刚又受到了惊吓，闻听此言，更是气不打一处来，顿时怒火中烧，吼道：“什么香君臭君，朕不管，朕贵为皇帝。皇帝出巡，鬼神都必须让道，湘君算老几，也敢出来吓唬朕！把这山给朕烧了。”
说烧就烧，君无戏言，左右赶快跑下船，安排地方官员组织人马，把山上树木给砍伐的一干二净，然后付之一炬。这把无名大火直把整座山烧的通红，方才消了嬴政心中那股恶气。
恶气出了，嬴政下令启程，然后取道南郡，进入武关，回到了都城咸阳。时间过去不久，前218年，嬴政又将开启他的第三次巡游，不料这次却摊上了大事，差点丢了性命。
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