水里的人似乎很沉，旁边三个打下手的也过去帮忙，竟然也显出很吃力的样子。
到最后，我终于看见一个人形的、硬梆梆的东西一点一点地被他们拖了上来。由于他们把所有的手电筒的光都向着井口，所以从我的方向看得并不模糊。我一看见那个人的样子就觉得不对。太不对劲了，要是真的是一个人，特别是一个在水里泡着淹死了的人，按理说怎么也应该是软趴趴的，绝不可能硬得跟石头似的。
老人摸了一把，像是立即反应过来什么，气得猛地一摔手电筒，骂道：“果然唐家的人都是老狐狸，这句话没说错！亏我还因为自己很精明，吃的米都比那女娃子走的路要多，没想到还是被摆了一道！我们几个，都中了那女娃子的招了，这是一座雕像，他娘的，太逼真了！”
几个人一听，都明白了这是怎么一回事，似乎立即就都以为是我把雕像沉进了水里，气得脸都青了。我看得直想笑，是他们把雕像认成是我，反过来倒怪我了，搞笑了。我看老人不是没看出来雕像不是我放的，而是因为他是第一个把雕像当作是我的人，如果捅破了，那他就太没面子了，这样说是在给自己找台阶下，也亏得其他人都被他牵着鼻子走。这种感觉就像是偷鸡不成反而被鸡吃了一把米的人，倒过来怪别人家养的鸡太聪明不给他抓。
读书人扶了扶眼镜，试探性的问：“现在那个女娃子肯定已经跑远了，要追很难，而且能让我们进来，肯定留有后手，不会让我们清易抓到，我们再追下去，恐怕捞不到好处。这雕像既然跟她长得一模一样，那也是天赐的啊，咱们就把它装成尸体，带出去给唐家人，说不定还能捞点钱。”
这人也真是太贪心了，这时候都还钱钱钱的念叨个不停，亏那孔圣人的书里整天仁义礼智信的念叨，这个读书的倒是一点也没看进去，光惦记着黄金屋颜如玉了。
老人气道：“长点记性吧你啊！刚才被唐家人摆了一道，唐家连一个这么年轻的女娃娃都能如此精明，更别提那些老狐狸们了。你以为用这东西冒充尸体，那群老狐狸会看不出来？！到时候别说捞油水了，保不准还会被他们吃得连骨头都不剩。”
赵停棺忽然指着雕像就说：“奇了怪了，她是怎么找到这样的雕像的？而且这种地方，怎么会有和白堇一模一样的雕像？哎，你们看看，这雕像穿的衣服怎么怪怪的，不像是咱们穿的这种，好像也不是前清满人穿的衣服啊，难道年代还要再推前一些？”
老人点点头：“你们这些年轻人当然是没见过的，这年头要破旧，谁也不敢藏这样的衣服，都给烧了，不然也不敢拿出来。你们这一代人，估计很少有见过的，我记得有个年轻崽子看了，还以为是日本的和服。其实这原本是我们汉人的服装，我们穿这种衣服已经是前几代人的事情了，连我这种感觉半老的人都只见过前清的大褂。所幸家里送我去念过书，破旧之前这种衣服没被禁，所以以前也见过。”
原来这是我们汉服中最常见的对襟襦裙，这个雕像肩膀上还披着坎肩，颜色都非常艳丽，头饰也很繁多，脸上化着妆，老人说，看这个雕像的装扮，很像是唐中期流行的装扮。
周围的几人听得一惊一乍：“那么久远哪？那岂不得是个古董？！那敢情好，咱们带出去随便找个地方卖了，也能撞到点路费，好歹拿回本。”
老人摇头：“不确定是什么时候雕刻的，如果是后代按照那个朝代的风格来雕刻，那也是我们吃不准的。这上面的颜料太好了，放进水里也不知道泡了多久，竟然一点都没有褪色。依我来看，这些颜料也有保护雕像的作用。不然也能根据它褪色和磨损的程度来判断它有多少个年头，值不值钱。”
而且这雕像雕刻的技术是极好的，乍一看上去，每一寸都极力要求贴近真实，这脸蛋，这身子，还有上色，都搞得跟真人似的，我都有点怀疑，是不是这个雕像根本就是一个人，只是后来被人用了什么药，或者中了什么邪术，所以才变成了雕像。
这种手艺在我们这个年代是很难找的，人就是那样喜新厌旧，很多祖先的手艺一代一代的传下来，传到了我们这代人，或者其他后辈手里，很多精华就都不知不觉地不见了。有些东西是一代一代积累下来，越来越好，但也有很多手艺的传承是一代不如一代，更何况现在要破旧，有些老手艺你敢传愿传，还没人敢学愿学呢。
老人认为这样的手艺恐怕只有以前的工匠能有，就算不是唐代的，那离那个朝代也不远了。而且制造这么一个雕像花费的人力物力肯定也不会太少。可是那女娃子……老人说到这里就停下来了，脸色阴沉地看着四周。
我已经猜到他没有说出来的那一部分话是什么了，不由得有些头皮发麻。这东西恐怕已经有些年代了，可我才二十岁啊，他们说的那什么对襟襦裙我听都没听说过更没有见过，对于唐朝也不知道是个什么概念，只知道听起来是离现在很远很远的一个时间，我怎么可能跟那时候的雕像扯上关系……
更让我奇怪的是，这里是赵家的地方，怎么会出现这样一具雕像？
光头脸色难看，说：“该不会那个女娃子是个不死人吧，从那时候活到了现在？”
读书人忍不住骂：“什么不死人，人怎么可能跟乌龟一样长寿，你也不是没看见，那个女娃子看着才像十几二十岁。要是真的是一个不死人，早就被人传遍了，说不定还有人谣传吃了她的肉能长生不老呢，哪儿能轮得到我们来找。”
“也可能是这个人本来就和白堇长得很像呢？”赵停棺说，同时用手电筒在雕像的脸上仔细照了照，“天下那么大，听说光我们就有十几亿人，有多少人就有多少张脸，谁也不能保证没人跟自己长得一模一样是吧？”
那个读书人立即谄笑着附和道：“这个说法不错，听着就挺有道理的。说不定这他娘的就是一个巧合。”
赵停棺也不理会他，看着雕像继续说道：“而且你们看，这个雕像的动作和表情，好像和一般的雕像不一样。一般的雕像，表情都是很木然的，或者就是很狰狞，动作也是双手自然下垂，这个雕像却不是这样。”
从我的角度看过去，并不能看到雕像的脸，所以也不知道它脸上到底是什么表情，不过我可以看得到它的动作，是双手交叉着搭在双肩上，是一个很奇怪的动作。
“怎么，”光头跑到雕像旁边，左右看了几眼，还是没看出什么门头来，于是问，“这是啥动作？古代的娘们儿，睡觉都这样的，防野汉子吗？也不知道这么睡有多难受……”
“这不是在睡觉，”老人立即打断了他的话，没给他继续胡谬的机会，“我们把它立起来，好好看一看这究竟是什么动作。我总觉得我好像在哪里见过。”
这时候我才发现，雕像的脚下还有个底座，他们很轻易就把它立了起来。
老人看着雕像，一副恍然大悟的样子：“原来是这样，我明白了！”
我在这边听得都快要急死了，心说你们这些人说话就不能干脆一点吗，别老是说到一半就停下，真是急死人了。
原来这个雕像的姿势，说明它不是制造出来用来摆设、装饰或者收藏的，而是用来祭拜的，雕像一般是某个很有大作为的人，或者是德高望重，或者是给当地人做了什么牺牲，死后人们就刻了一个雕像，放在榕树旁边根须密集的地方。
榕树这种东西，一木成林，随着时间的推移，它的根须会慢慢地把雕像包裹住，而后代不能把根须斩掉，而且每隔几年就要到榕树外面祭拜一次，可能的话还要钻进榕树林里面。
但是这也是听说而已，连老人都觉得非常不符合逻辑。一来西藏那边的气候，是不怎么合适榕树生长的，要找一棵榕树不容易，二来西藏那边大部分是藏人，特别是喜马拉雅山附近的一些藏人非常排外，其他的族人在那里活动的话不可能没人知道。
而且在我们这里，很少有人有这种习俗。我是听都没听说过，老人说，早年间听说过西藏曾经有过这种习俗，但是那些人都不是藏人，也不是汉人，不知道是什么族的，可能是某个边境上活跃的少数民族。而且那种习俗只出现了很短的一段时间，那里附近的藏人并没有受到影响，就销声匿迹了。到现在，只听说盘踞在四川西南边界上的墨家还保留着这种习俗。但这也只是听说，事实如何，没人看见过。
墨家有多神秘诡异，在这里的人估计或多或少都有听说过，有这样的习俗也并不奇怪。只是这种雕像，一般是放在榕树林里，周围应该都给树根裹了个严严实实的，要弄出来不容易，整片把林子砍掉是很费功夫的，最方便快捷的办法就是把整个榕树林给烧掉，但是雕像肯定会被烧黑，要还原几乎不可能。这个雕像，怎么看也不像是有被损坏过的。
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